{"id":17289,"date":"2024-06-26T23:03:58","date_gmt":"2024-06-26T21:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hallo-wippingen.de\/wp\/?p=17289"},"modified":"2024-06-26T23:44:52","modified_gmt":"2024-06-26T21:44:52","slug":"hayek-hat-mit-individueller-freiheit-nichts-zu-tun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.hallo-wippingen.de\/wp\/2024\/06\/hayek-hat-mit-individueller-freiheit-nichts-zu-tun\/","title":{"rendered":"Hayek hat mit individueller Freiheit nichts zu tun"},"content":{"rendered":"\n

Der \u201eanarchokapitalistische\u201c (=libert\u00e4re) argentinische Pr\u00e4sident Javier Milei bekam in Hamburg von einem neoliberalen Verein, der seine Vorstellungen von Wirtschaftsordnung am besten in dem Chile des Diktators Pinochet verwirklicht sieht, einen Orden. Dieser Verein bezieht sich auf den Wirtschaftswissenschaftler Friedrich Hayek<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

In seiner NOZ-Kolumne \u201eRest der Republik\u201c (vom 27.06.2024 und vorab im Newsletter<\/a>) spielt Burkhard Ewert den scheinbar Naiven, der Friedrich Hayek gerade f\u00fcr sich entdeckt hat und begeistert von dessen angeblichen Freiheitsidealen ist.<\/p>\n\n\n\n

Hayek gilt als einer der Theoretiker des Neoliberalismus. Schon dem traditionellen Liberalismus, der den Begriff der Freiheit im Namen tr\u00e4gt, ging es um die Freiheit des Kapitals, sprich des Eigentums und des Kapitalverkehrs, also des Marktes. Der Liberalismus des 18. und 19. Jahrhunderts war die Bewegung des B\u00fcrgertums, das sich von den vielen Einschr\u00e4nkungen und Regeln des Feudalismus befreien wollte. Dazu geh\u00f6rte auch der Kampf f\u00fcr die individuelle Freiheit der Unternehmer, die sich durch Standesregeln, Gilden und unz\u00e4hlige Zollgrenzen eingeschr\u00e4nkt sahen. F\u00fcr die Entwicklung des Kapitalismus war die Freiheit der Arbeiter n\u00f6tig. Denn nur wenn Arbeiter frei auf dem Arbeitsmarkt verf\u00fcgbar waren, konnte ihnen in Form der Lohnarbeit ein Mehrwert abgekn\u00f6pft werden, den sich der Kapitalist aneignen konnte. Im Drang nach pers\u00f6nlicher Freiheit waren sich B\u00fcrger und Arbeiter einig, auch wenn das Ergebnis f\u00fcr beide sehr unterschiedlich aussah.<\/p>\n\n\n\n

Als Hayek und seine Chicago-Boys<\/a>, die Pinochet berieten, sich ihre Gedanken machten, war die Phase des urspr\u00fcnglichen Liberalismus l\u00e4ngst beendet. Der Markt war frei und die Arbeiterschaft hatte gemerkt, wie sich das auswirkt, wenn man von seiner Arbeit leben muss und nicht von den Zinsen des Kapitals. Es hatten sich Gewerkschaften und Arbeiterparteien gebildet, die Schutzrechte erk\u00e4mpften, die vom Staat garantiert werden mussten. Mit der Sowjetunion als erstem sozialistischen Staat hatte sich eine sehr unterentwickelte Gesellschaft im Schnelllauf zu einem Industrieland entwickelt.<\/p>\n\n\n\n

Hayek hielt diese Entwicklung f\u00fcr nicht zukunftstr\u00e4chtig. Die schnelle Entwicklung der Industrie f\u00fchrte er allein auf die Marktmechanismen zur\u00fcck. Die Preise auf dem Markt w\u00fcrden automatisch Produkte fordern, f\u00fcr deren Produktion dann auch das Wissen geschaffen werde. Solche Prozesse k\u00f6nne niemand planen oder vorhersehen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Auffassung ist heute weltweit ein Grundsatz des Neoliberalismus und liegt z. B. der ganzen Konstruktion der EU zugrunde. Man kann auch sagen, die Entwicklung der Gesellschaft wird allein vom Profitinteresse gesteuert. Hayek wollte, dass der Staat sich hier nicht mehr steuernd einmischt, aber der Staat sollte diese Ordnung schon absichern.<\/p>\n\n\n\n

Die Arbeiterklasse kann an einer solchen Ordnung kein Interesse haben: denn dann gibt es keinen sozialen Wohnungsbau (wie wir in Deutschland sehen), keine \u00f6ffentliche Gesundheitsvorsorge (wie wir in den USA sehen), keine \u00f6ffentlichen Schulen, keinen erschwinglichen Wasseranschluss (wie wir in Chile sehen) und keinen Schutz des Klimas (wie wir weltweit sehen).<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Hayek war die individuelle Freiheit kein Erfordernis der neoliberalen Ordnung. F\u00fcr das Funktionieren seiner Idealordnung war das rationale Handeln der Menschen nicht erforderlich, weil ja niemand das Wissen haben kann, was wirklich notwendig ist \u2013 das wei\u00df nur der Markt.<\/p>\n\n\n\n

Infolgedessen waren auch die Forderungen der Arbeiterbewegung st\u00f6rend und falsch. Die Individuen sollten sich darauf beschr\u00e4nken, auf die Ordnung zu vertrauen und sich an die Traditionen zu halten. Der Staat hat die Aufgabe, f\u00fcr dieses Vertrauen zu sorgen. In Chile hat Pinochet dies dadurch getan, dass jede oppositionelle Wortmeldung mit Gef\u00e4ngnis, Folter und Verschwindenlassen geahndet wurde. Auch der krass libert\u00e4re argentinische Pr\u00e4sident Javier Milei ist derzeit dabei, die demokratischen Rechte der Arbeiter, der Gewerkschaften, aber auch der Frauen (beim Abtreibungsrecht) oder von Studenten zu beschneiden. Und was nicht direkt beschnitten wird, wird durch Unterlassung zerst\u00f6rt. So wird derzeit die Finanzierung der Universit\u00e4ten einfach dadurch langsam eingestellt, dass ihre Mittel trotz der Inflation von 60% nicht erh\u00f6ht werden.<\/p>\n\n\n\n

Hayek als einen Apostel von Freiheit in der Ems-Zeitung zu verherrlichen, ist vollkommen abwegig. Immerhin zitiert Ewert Hayeks Satz: \u201eLiberalismus ist also unvereinbar mit unbeschr\u00e4nkter Demokratie, genauso wie mit jeder anderen unbeschr\u00e4nkten Macht.\u201c Vielleicht kommt Ewert bei seiner Ferien-Lekt\u00fcre von Hayeks Werken ja noch zu der Erkenntnis, dass Hayek eben doch eine unbeschr\u00e4nkte Macht sehen m\u00f6chte, n\u00e4mlich den Markt, und dass Demokratie und individuelle Freiheit f\u00fcr ihn gut verzichtbar sind. Wir k\u00f6nnen gespannt auf Ewerts Bericht von seiner Urlaubslekt\u00fcre sein. [jdm<\/em>]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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